Nuo pat pirmųjų amžių ankstyvoji bažnyčia atkakliai kovojo už teisingą Kristaus asmens apibūdinimą ir supratimą. Jie suprato, jog iškreipus Jėzaus asmens apibūdinimą, neišvengiamai bus iškreipiamos ir kitos gyvybiškai svarbios doktrinos.

Buvo suorganizuotos net kelios tarybos, kurių metu buvo diskutuojama, kaip teisingiausiai apibūdinti Jėzaus asmenį. 451 metais Kalcedonijos mieste buvo surengta galutinė taryba, kuri įtvirtinto ir suformulavo, ką bažnyčia tiki apie Jėzų Kristų. Kalcedonijos tikėjimo išpažinimas atrėmė visus tuometinius neteisingus mokymus apie Jėzų Kristų, apie kuriuos pakalbėsime vėliau.

Štai svarbiausi Kalcedonijos tikėjimo išpažinimo punktai:

• Kristus turi dvi prigimtis, tobulą žmogišką prigimtį ir tobulą dievišką prigimtį.
• Kristus yra vienos prigimties (homousion*) su Tėvu, ir Kristus yra vienos pirgimties (homousion) su žmonija, išskyrus nuodėmę.
• Abi Kristaus prigimtys turi skirtingus bruožus ir nėra sumaišytos.
• Kristaus dvi prigimtys yra amžinai ir neatskiriamai suvienytos vienoje hipostazėje** arba asmenyje- Jėzaus Kristaus asmenyje.

*Homousion yra iš graikų kalbos kilęs teologinis terminas, kuris naudojamas apibūdinti trejybei ir apibūdinant Jėzaus prigimtį. Homós reiškia “toks pats” ir ousía reiškia “substancija, esmė”. Taigi Jėzus Kristus yra lygus Dievui (tokios pačios substancijos) ir tokios pačios substancijos (lygus) kaip ir žmogus.

**Žodis hipostazė yra kilęs iš graikų žodžio, kuris dažnai verčiamas kaip „asmuo“. Taigi hipostazinė sąjunga yra dviejų Kristaus prigimčių sąjunga.

Per daug naujų terminų? Nors kai kurie dalykai gal ir skamba painiai, bet jie yra be galo svarbūs. Tu privalai žinoti, kokiu Dievu tu tiki. Jeigu tu nežinosi tiesos, kaip sugebėsi atskirti melą?

Kitame straipsnyje mes plačiau pažvelgsime į Kristaus žmogišką prigimtį. Ar Jėzus buvo tik labai geras pavyzdys, kuriuos mes turėtume sekti? O gal kažkas daugiau?